Você sabe quais ideias estão influenciando seus filhos? Não apenas nos livros escolares, mas nos vídeos, nos jogos, nas redes sociais e nas conversas com os amigos? Muitas dessas influências chegam disfarçadas de entretenimento, tendência ou escolha pessoal, e a mais profunda nem sempre se apresenta como influência.

A neutralidade é possível?
A defesa da educação neutra costuma nascer de princípios legítimos: a liberdade de pensamento e a recusa à imposição arbitrária de opiniões. Mas isso não significa que seja possível educar sem pressupostos. O currículo seleciona conhecimentos, as regras estabelecem limites e as decisões revelam prioridades. Até a forma como uma escola aborda temas controversos, ou deixa de abordá-los, comunica uma visão do que é certo e aceitável.
Abraham Kuyper mostrou como as convicções fundamentais alcançam todas as dimensões da vida, inclusive a cultura e a educação. Reconhecer isso não é transformar fatos em opiniões. É admitir que toda prática educativa envolve escolhas e, portanto, responsabilidades.

Mensagens silenciosas
Identidade, sexualidade, família, religião e justiça são temas complexos, que exigem maturidade e diálogo, sobretudo com crianças e adolescentes. O problema não está em discuti-los, mas em como, quando e sob quais pressupostos são apresentados. Repetidas aos poucos e embaladas como entretenimento, certas ideias ganham ar de verdade incontestável, enquanto outras perspectivas desaparecem.
O risco é formar receptores passivos, que reproduzem discursos sem aprender a perguntar, comparar e discernir. Educar exige contexto, mediação, critérios e espaço para perguntas legítimas.

Um mundo que educa
A formação já não acontece só em casa e na escola. Algoritmos selecionam conteúdos, jogos recompensam comportamentos e influenciadores estabelecem padrões. Nem toda tecnologia é prejudicial, mas nenhuma é livre de consequências formativas. Pais que acompanham a vida escolar dos filhos, mas desconhecem os ambientes digitais que eles frequentam, conhecem apenas parte de sua realidade.

O direito de saber
As famílias não controlam todas as influências, mas precisam conhecer os espaços que formam seus filhos. Quais princípios orientam a escola? Como ela lida com questões controversas? Há coerência entre o que declara e o que pratica? Os alunos são incentivados a pensar criticamente?
As mesmas perguntas valem para aplicativos, jogos e redes sociais. Não se trata de vigiar cada passo, mas de compreender, conversar e estabelecer limites responsáveis. Para isso, a transparência das instituições é indispensável.

Convicção e pensamento crítico
Na tradição cristã, a dignidade humana se fundamenta na criação do ser humano à imagem de Deus (Gênesis 1.26–27). Crianças e jovens não são produtos moldados por tendências, mas pessoas a serem educadas com respeito e propósito. Paulo exorta: “E não vos conformeis com este século, mas transformai-vos pela renovação da vossa mente” (Romanos 12.2, ARA).
Ter convicções claras não significa rejeitar perguntas. Uma formação sólida ensina a examinar argumentos, distinguir evidências de opiniões e tratar divergências com respeito e humildade. Identidade e pensamento crítico não são inimigos.

Afinal, quem educa nossos filhos?
Não basta perguntar o que nossos filhos estão aprendendo. É preciso perguntar também quais valores estão sendo apresentados e quais ideias estão sendo naturalizadas. Eles precisam de conhecimento para explorar o mundo e de referências para interpretá-lo.
A questão não é se nossos filhos serão influenciados. Eles serão. A questão é se estaremos atentos e teremos clareza suficiente para ajudá-los a discernir entre o que apenas chama a atenção e o que realmente merece orientar a vida.

Por: Paulo Demétrio Volpi Ramos
Diretor do Colégio Hipercubo Bilíngue
30 anos de experiência na educação, trabalhando no Ensino Superior, na Secretaria da Educação de São Paulo e nos principais colégios particulares do Estado de São Paulo
Formação:

• Pós-graduação em Gestão Escolar – USP
• Pós-graduação (especialista) – Universidade Guarulhos – UnG. (História: política, cultura e sociedade).
• Pós-graduação – Práticas Pedagógicas Inclusivas – Faculdade Do Estado De São Paulo
• Licenciatura plena em História – Universidade Guarulhos – UnG.
• Licenciatura Plena em Geografia – Universidade de Minas Gerais
• Bacharel em Teologia – Faculdade Cristã Ibebense de Teologia/ IBB
• Convalidação em Bacharel em Teologia – UNIFAI – Pontifícia Faculdade Católica
• Licenciatura Plena em Pedagogia – UNINOVE